como sete? se só tem um?
- como sete? se só tem um?
- Apocalipse 1.4 diz: "... A vocês, graça e paz da parte daquele que é, que era e que há de vir, dos sete espíritos que estão diante do seu trono". Quem são os sete espíritos? Representam a terceira Pessoa da Trindade (o Pai e o Filho foram mencionados antes, no v. 2)
- É surpreendente, mas a resposta correta a essa pergunta parece que é sim. (Pode-se conceber a ideia de tratar-se de sete anjos, mas dificilmente poderiam ser os das sete igrejas da Ásia, que são relacionados em separado [v.4].) Como poderia o Espírito Santo ser representado por sete, em vez de um? Bem, a primeira aparição do Espírito Santo em sete facetas ocorre em Isaías 11.2: "O Espírito do SENHOR [1] repousará sobre ele [o Messias], o Espírito que dá sabedoria [2] e entendimento [3], o Espírito que traz conselho [4] e poder [5], o Espírito que dá conhecimento [6] e temor [7] do SENHOR". NO simbolismo bíblico sete é o número da obra perfeita de Deus (cf. Gn 2.2, 3), de modo que "o tronco de Jessé" (Is 11.1) será dotado do Espírito Santo ao iniciar seu ministério messiânico.
- Há outra passagem em que ocorre a menção do Espírito em sete facetas, que é Zacarias 3.9: "... vejam a pedra que coloquei na frente de Josué! Ela tem sete pares de olhos...". Nessa passagem há perfeita supervisão, o cuidado providencial de Deus, o Espírito Santo, representado pelos sete olhos gravados na"pedra" (provavelmente uma gema enorme) colocada diante do sumo sacerdote. Aparecem de novo em Zacarias 4.10 e 11: "Pois aqueles que desprezaram o dia das pequenas coisas terão grande alegria ao verem a pedra principal nas mãos de Zorobabel". Então ele me disse: "Estas sete lâmpadas são os olhos do SENHOR, que sondam toda a terra!". O Espírito Santo em sua amorosa providência é prometido para a dedicação do segundo templo que estaria pronto em 516 a.C.
- Mas é no Apocalipse que os "sete espíritos" aparecem como indivíduos, não apenas em 1.4, mas em 3.1: "Estas são palavras daquele que tem os sete espíritos de Deus e as sete estrelas: Conheço as tuas obras...". Em 4.5: "...Diante dele [do trono] estavam acesas sete lâmpadas de fogo, que são os sete espíritos de Deus". Em 5.6: "Depois vi um Cordeiro, que parecia ter estado morto, em pé, no centro do trono, cercado pelos quatro seres viventes e pelos anciãos. Ele tinha sete chifres e sete olhos, que são os sete espíritos de Deus enviados a toda a terra". Parece haver uma conexão bem definida entre o Espírito em sete facetas de Isaías 11.2 e o de igual úmero em Apocalipse, que representa o Senhor, em disfarce externo de sete espíritos distintos, número apropriado à perfeição de Deus, ao seu cuidado providencial, o tema central de Apocalipse. O livro todo está cheio de simbolismos; portanto, não deveríamos considerar demasiado surpreendente que o número sete represente a unidade, de forma tão extraordinária e impressionante.
- Afinal, já vimos como o próprio Cristo de início foi representado em sua glória e ressurreição como o Filho do homem, de cabelos brancos e olhos flamejantes, trajando uma toga longa que lhe encobria os pés de cobre reluzente (1.14, 15); em 5.6 ele é representado pelo Cordeiro, cuja aparência era de quem havia sido morto, dotado de sete chifres e sete olhos. Outra vez temos o simbolismo de sete que representa um; nesse caso, porém, trata-se de Deus, o Filho, em vez do Espírito Santo. De modo semelhante, Satanás é representado por um dragão vermelho, que expele fogo, de sete cabeças e dez chifres (12.3), parecido com seu primeiro-ministro e representante na Terra, a besta de dez chifres, dez diademas e sete cabeças, com semelhança de leopardo, tendo, porém, os pés de urso e a boca de leão (13.2). (No caso de Satanás e do ditador mundial, o número sete representa a declaração vã de possuir o poder perfeito de Deus.)
- Assim também a igreja mundana e apóstata é simbolizada por uma prostituta vestida de azul e vermelho, sentada sobre a besta de igual cor (17.3, 4). Os símbolos apresentam não a pessoa, nem o poder cósmico, na aparência real, mas em forma simbólica; o objetivo é ensinar o observador humano (João) algo a respeito das qualidades e características do Espírito Santo. Uma pomba representou o Espírito Santo quando Jesus foi batizado (Mt 3.16), e a diversidade de línguas como que de fogo representou o Senhor no Pentecostes, quando ele deu poder e expressão verbal às testemunhas de Cristo (At 2.3). É provável que houvesse quase 120 línguas semelhantes a tochas, se todos os discípulos do cenáculo estivessem presentes naquela festa (At 1.13, 15). Assim vemos que o Espírito Santo também é simbolizado de maneiras diferentes.
- QUE DEUS DERRAME SOBRE TODOS QUE BUSCAM OS SETE ESPIRITO DELE.
- DE SUA SEMPRE AMIGA QUE BUSCA CRESCER NO ESPIRITO A CADA DIA, BEIJOS!
- LEILA LIMAhttp://leilalima.com/
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